Христианские святыни всегда загадочны, многогранны и символичны. Вложенный в них смысл невозможно постичь, бегло рассмотрев то или иное произведение. Именно поэтому созерцание образов требует специального настроения – благоговейного и трепетного – а также основательной духовной подготовки. Но даже этого порой бывает недостаточно ведь чтобы в полной мере постичь замысел мастера, необходимо знать, что олицетворяет каждый элемент рисунка. Наша статья ознакомит Вас с наиболее важными особенностями реликвий, объяснит, что призваны воплотить художественные иконописные приёмы, расскажет о значении поз, жестов, цветов и предметов, присутствующих на изображении.

Божественный образ – как и почему он создан

Иконы, выполненные в православной (восточнохристианской) традиции, давно признаны уникальным культурным явлением. Их кардинальное отличие от произведений, написанных западными художниками, состоит в том, что мастера Византии, а затем – Киевской Руси никогда не стремились достичь портретного сходства с живыми людьми либо сделать рисунок привлекательным.

Первоочередная задача реликвий – расширить человеческое сознание, помочь верующим отринуть условности земного мира и погрузиться в атмосферу Небесного Царства. Однако достичь этого было довольно сложно – в те времена большинство прихожан не умели читать, знакомясь со Святым Писанием исключительно благодаря рассказам священника. Самым доступным источником информации являлось изобразительное искусство, понятное даже неграмотным. Так и появились первые работы иконописцев – они не только демонстрировали христианам зримый облик Иисуса Христа, Богородицы, ангелов, праведников и мучеников, но и позволяли узнать, что именно произошло в конкретном эпизоде Евангельской истории.

Популярные товары

Постепенно мастера выработали совокупность сюжетов и приёмов, которые стали духовной основой святынь. Теперь их называют иконописными канонами, или грамматикой образов. Впрочем, соблюдение подобных правил не исключает свободы творчества – к примеру, Феофан Грек и Андрей Рублёв трудились в одну и ту же эпоху, но сложно найти более непохожие друг на друга произведения, чем написанные ими лики Пречистой Девы и Святой Троицы.

Но всё же во всех православных реликвиях есть нечто общее. Вот их характерные черты:

  • отсутствие теней. На иконе запечатлён мир горний – Царство Духа и Света, где нет плоти и смерти. Она являет зрителям только сотворённые Господом сущности, а не привычные материальные тела и предметы. Чтобы подчеркнуть этот аспект святыни, мастера отказались от рисования затемнённых участков – все элементы изображения должны быть хорошо различимыми;
  • вокруг ликов Спасителя, Небесной Царицы и Божиих угодников видны нимбы – сияние в форме круга. Оно свидетельствует о присутствии высшей благодати, которая изначально свойственна Иисусу Христу, а всем остальным дарована в знак прохождения духовного подвига и воссоединения с Творцом;

  • обратная перспектива. В обычной живописи используется прямая линейная перспектива – данный приём, когда все параллельные линии сходятся в одну точку, а предметы пропорционально уменьшаются по мере их удаления от наблюдателя, помогает графически передать объём и глубину пейзажа. А вот в иконописи применяют обратный принцип – объекты становятся тем крупнее, чем дальше они от зрителя. Кроме того, порой заметно наличие сразу нескольких горизонтов и точек зрения. Благодаря этому даже самое маленькое изображение кажется более масштабным, а реликвия выглядит «окном», открытым в Небесное Царство. Так пространство святыни будто бы наплывает на верующего, увлекая его в неведомую радостную бесконечность;
  • фигуры на образах всегда тянутся вверх, едва касаясь ступнями земли. Иногда материальная твердь (в древнерусских книгах обозначенная как «позем») и вовсе исчезает, скрытая мерцающими облаками. В частности, такой приём встречается на богородичной реликвии XII ст. «О Тебе радуется». Эта техника напоминает людям о том, что духовные ценности и добродетели должны преобладать над материальными, а мирские страсти не способны затмить жажду спасения;
  • чаще всего произведения украшают золочением (также известным как ассист либо инакопь). Сперва подобным образом отделывают фон работы, символически выводя её пространство из тьмы, преображая его в благую и совершенную Вселенную. Такую процедуру повторяют и после того, как все фигуры уже написаны, вот только материалом для неё служат уже тончайшие листочки сусального золота – их прикрепляют к атрибутам, венцам и ризам подвижников.

Символика иконы

В святынях не бывает случайных деталей – каждый предмет по-своему важен и несёт в себе глубокий смысл. Здесь приведены толкования основных знаков:

  • Мамврийский дуб – дерево, под которым Авраам принимал трёх ангелов, что предстали перед ним в обличье странников. Олицетворяет возрождение, спасение, новую надежду;
  • дом (храм) – эмблема Вселенской церкви, которая объединит всех верующих;
  • гора – воплощение Голгофы, где Иисус Христос принял мученическую смерть, а также напоминание о силе и величии Господа;
  • пещера – преисподняя, где томятся грешники;
  • луч (порой изображается как указующий перст, нисходящий с неба) – символ преображения человеческой природы и единства с Богом, а ещё – непостижимого промысла Творца;
  • красный крест – атрибут мучеников. Кроме того, он является обещанием духовного возрождения;

  • не имеющий ни начала, ни конца круг – олицетворение вечности, непреходящей славы Спасителя. Как правило, обрамляет лики Иисуса Христа и Богородицы либо Спаса-Эммануэля;
  • посох – знак вестника, гонца. Подобный предмет, наряду с более коротким жезлом, а также знаменем-штандартом, стеклянным шаром либо зеркалом и лучистой диадемой, чаще всего встречается на изображениях ангелов;
  • золотой венец – символ победы над телесными страстями;
  • цветок анемона – эмблема печали, скорби. Традиционная принадлежность Девы Марии на реликвиях «Распятие» и «Снятие с креста»;
  • голубь с оливковой ветвью – предзнаменование мира, дух милосердия;
  • пеликан – олицетворение самоотверженной родительской любви.

Значимым было и общее расположение всех объектов. К примеру, на фресках, где мастер запечатлел Страшный Суд, под правой рукой Господа стоят «агнцы», то есть те, кому суждено спастись, тогда как слева – «козлищи» (грешники, которых низвергнут в ад). Такая же закономерность сохраняется и на других иконах – в частности, тех, которые иллюстрируют притчу о пяти мудрых и пяти неразумных девах (Евангелие от Матфея, 25:1-13).

Популярные товары

В Средние века спектр символов значительно расширился, при этом источником аллегорий служила уже не только Библия, но и предания отцов церкви, и богослужебные гимны, и даже рыцарские романы. Вот примеры таких рисунков:

  • золотое сердце, крест и якорь – любовь, вера и надежда;
  • книга являлась воплощением Божественной премудрости, олицетворением Евангелия;
  • сияющий подсвечник – знак Святого Духа, а семь свечей в нём – дары Творца;
  • лавровый венок – символ духовного прозрения, ликования, радости;
  • громовые стрелы – напоминание о том, что Господь не только милует, но и карает;
  • копьё (обычно в руках святого) – торжество над дьявольским искусом;
  • рог – эмблема крепости;
  • золотые звёзды – дух ведения. Также часто встречаются на одеждах Пресвятой Девы.

Запечатлевают на святынях и церковные таинства. Ёмкость с водой олицетворяет крещение, алавастр (высокий сосуд с длинным узким горлышком, в котором хранят освящённое миро) – миропомазание или елеосвящение, дискос и чаша – причащение. Два глаза служат иконографическим воплощением исповеди, благословляющая десница – священства, а о церемонии венчания напоминает рисунок двух переплетённых рук.

Палитры мастеров – какие цвета есть на реликвиях?

Православные традиции колористики, как и символика образов, также заимствованы с царьградских образцов. Но на землях Киевской Руси яркие, пышные тона византийских реликвий стали проще и строже. Все они служат единой цели, не отвлекая внимание молящегося, а наоборот, помогая ему сосредоточиться на беседе с Творцом. При этом каждый цвет сохранил аллегорическое значение. Ниже приведена краткая интерпретация оттенков:

  • белый. Цвет простоты, смирения и кротости. Атрибут праведников и блаженных. Кроме того, такими бывают пелены умерших и ангельские хитоны. По преданию, белый подризник носил апостол Иаков, а вслед за ним – и все христианские священники;
  • золото. Возвещает о присутствии Бога, радости, победе над мировым злом;
  • жёлтый (охра). Часто используется как бюджетный заменитель золота. Кроме того, в данный тон окрашивают одежды земных царей и владык (например, Давида или Соломона);
  • красный. Олицетворяет энергию, любовь, тепло. Такой фон на реликвии символизирует торжество вечной жизни, а ещё красным сияют крылья приближенных к Господнему престолу серафимов. Но, в то же время, это напоминание о мученичестве Иисуса Христа и других подвижников;
  • пурпурный (малиновый, багряный). Был широко распространён в Византии, являясь эмблемой императора – земного Бога. Такой мафорий (длинное женское покрывало) – каноничная принадлежность Богородицы;
  • голубой (синий). Воплощение бесконечности иного мира, вечности и мудрости. В Киевской Руси синим красили реликвии и храмы, посвящённые Небесной Царице;
  • зелёный. Цвет природы, юности, цветения, вечного обновления. Им писали землю, а ещё этот оттенок часто присутствует на иконах Рождества Христова;
  • коричневый. Олицетворение человеческого тела, подверженного тлению и распаду, всего временного и смертного. Иногда его смешивают с царским пурпуром как напоминание о том, что любая земная власть преходяща;
  • чёрный. Знак зла и смерти. Им рисовали могилы и адские бездны. Однако порой этот тон является эмблемой тайного знания, отказа от прежней жизни ради самосовершенствования.

В иконописи никогда не используют серый. Считается, что в этом оттенке смешалось зло и добро, порождая пустоту и небытие.

Сейчас существует множество типов и разновидностей реликвий. К примеру, Деву Марию изображают в ипостасях величественной Оранты-Молящейся (с поднятыми вверх и раскинутыми руками), строгой Одигитрии-Путеводительницы (Небесная Царица и Спаситель взирают прямо на зрителя), Елеусы-Милостивой (соприкасающиеся щеками Божья Матерь и Её Сын служат воплощением безграничной любви, принятия, жертвенности).

Поэтому Вы с лёгкостью сможете подобрать святыню, которая затронет Ваше сердце и сделает молитвы особенно искренними и прочувствованными. А поможет Вам в этом наш интернет-магазин «Янтарь Полесья»! Здесь представлены произведения из натуральных солнечных самоцветов, выполненные в строгом соответствии с канонами. Созерцая умиротворённые и возвышенные лики, Вы очистите душу, раскаетесь в грехах и забудете о соблазнах.

Каталог
Меню
Меню
Каталог товаров
Наверх